儒家学派创始人，尊为"至圣先师"与"万世师表"。以"仁"为核心价值，以"礼"为行为规范，开创私人讲学之风，打破贵族对知识的垄断。其"己所不欲，勿施于人"的道德金律与"克己复礼为仁"的修养工夫，奠定了东亚文明两千年的伦理基石。编订六经，垂范后世，其学说经孟子、荀子发展，至汉武帝时被立为官方正统，成为中华文明的核心精神支柱。
名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。三岁丧父，幼年贫贱，"吾少也贱，故多能鄙事"。十五岁志于学，精通礼、乐、射、御、书、数六艺。三十岁始授徒讲学，开私人教育之先河，主张"有教无类"，弟子三千，贤者七十二。五十一岁出任鲁国中都宰，政绩斐然，后擢升司空、大司寇，推行"堕三都"以削弱大夫势力，功败垂成。五十五岁率弟子周游列国十四年，历经卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚，屡遭困厄，在陈蔡之间绝粮七日而弦歌不绝。晚年归鲁，潜心整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，删述六经，以文化传承续命于乱世。七十三岁卒，临终叹"泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎"。
哲学以"仁"与"礼"为双轴。在本体论上，"天"作为道德秩序的终极依据，"天生德于予"赋予人以内在德性。在伦理学上，"仁"为内在道德情感——"仁者爱人"，以孝悌为根本，推己及人，由亲及疏，达至"泛爱众而亲仁"的差序伦理。在政治哲学上，主张"为政以德"，强调统治者的道德表率作用——"其身正，不令而行"，倡导以礼乐教化而非刑杀威逼来治理天下。在认识论上，"知之为知之，不知为不知"，持守谦逊的认知态度。"中庸"之道贯穿始终，追求"过犹不及"的中正和谐。
"己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》"
在崇尚个人主义的时代，孔子基于亲情与礼仪构建的共同体伦理是否仍有凝聚力？
孔子与苏格拉底皆将哲学目光从自然宇宙转向人事伦理，以对话启迪人心，以道德自觉为哲学第一要务，开中西方人本主义之先河，唯孔子重集体礼教，苏格拉底重个体理性。
孔子的"克己复礼"与苏格拉底的"认识你自己"，同样指向道德自觉，但路径一外向一内向，哪条更适合现代社会？
孔子以"仁"为内在德性，以"礼"为外在规范，亚里士多德以"中道"为德性标准，二者皆主张德性在实践中养成，唯孔子路径重内省，亚氏重习惯养成。
德性是内在修养的结果还是外在习惯的产物？孔子的心性修养与亚里士多德的实践智慧，何者更切近真实人性？
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