最著名的智者。提出“人是万物的尺度”，将价值的裁决权交给了作为主体的人，具有强烈的相对主义和启盟意义。主张道德是文化契约而非神授神天定。
古希腊第一功利说客、智者派无可争辩的精神领袖。他周游各个城邦，专门教授青年修辞与政治辩论术。因其口才雄健，收取高昂学费而富甲希腊。曾被雅典当局重金邀请为其起草殖民城邦法律，最终也曾因为在著作中宣称对神灵神迹是否存在采取理智怀疑，而被迫流亡避险。
主张极致的人文相对主义与唯理启蒙。提出西方启蒙第一宣言：‘人是万物的尺度’（Man is the measure of all things）——是事物存在者存在和不存在者不存在的无上判官。他认为世间没有对所有人而言都客观唯一的道德或气温真理。风吹过来，感到冷的人它就是冷的，感到温的人它就是温的。所谓正义规范、风俗准则，根本不是客观绝对神授，仅是人类为了方便群居、通过契约共识所攒制出的实用便利工具。这标志着希腊哲学主体意识的狂暴觉醒。
"人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。至于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。"
在人人都可以高举个人视角的互联网时代，当普罗泰戈拉高呼‘每个人就是自己的客观尺度、没有普适客观公理’时，它一方面拯救了不被神权碾压的个体尊严，另一方面是不是同样导致了无法对话的立场对立与网络民粹？我们还需不需要一把能让人相互信任的客观底线之尺？
普罗泰戈拉走向纯粹世俗相对主义，认为没有唯一的公理规范，只要利益修辞辩赢即可；苏格拉底则将这视为思想和城邦的慢性毒药，坚信依靠深刻自省和逻辑催生法可以推演出客观不移、颠扑不破的本质正义和美德知识。
你在参加一场重要观点角力时，是为了保护面子和当前立场而去施展各种说辞辩学技巧（普氏），还是诚恳愿意跟随逻辑的实证揭露、哪怕最后要推翻打脸自己的成见也在所不惜（苏氏）？
与 普罗泰戈拉 进行 AI 灵魂对话，或参与思想格斗场辩论