法国奥古斯丁会士和数学家。深陷于由于笛卡尔抛下的“心灵不重，物质无思，两者如何互动”的二元论死结困惑。提出“偶因论”：两个物理碰撞或想举手，这其本身完全没有能力发动对方，仅因为上帝的存在作为偶发引力因子使得两面和谐发生互动。
17世纪法国神父天主教徒、不朽笛卡尔唯理学高超继承者。他一生体弱多病、天生脊骨极度畸形（严重驼背）、且呼吸道极其敏感脆弱。但他一生拥有极其纯真圣洁、没有半点自私杂质之追求大智慧的纯然精神心胸。由于在旧书摊一读笛卡尔，被笛卡尔大理科学说激颤了胸骨后，他心无旁骛隐修数十年，完成了绝美形而上巨著《真理的探寻》。
主张西方神哲学、形而上学上极著名的‘偶因论/上帝机会原因论（Occasionalism）’。他站在笛卡尔惊人二元鸿沟（心灵和物质物质实体老死不相往来、甚至不可交融碰撞）的万劫废墟上，高难度地抛出他的终极真理高悬假说：我们人的脑子下命令‘我想抬起我这只右手手腕（主观心灵意志）’、为什么这一副根本不搭界的物质血肉手腕（物质实体）就必然会在物理空间向上抬起来呢？他论证：这个心灵脑内意志、根本不是物质肌肉运动的物理直接原因！我们一瞬间心灵意志的勃发，仅仅是向上帝提交的一个‘发出请求的契机与偶因（Occassion）’，是无上的上帝至高神圣理智大一统网络，在接收到该物理偶因信号的瞬间，以绝对法力在后台高精度同步替人类把他的右手腕在空间和物理因果中生生抬起！‘我们，实则是在上帝神魂大一统中去观照和动弹万物一切物象（We see all things in God）。’这把二元分裂熔铸得前所未有地神圣瑰丽。
"我们的脑内思维意志，不可能具有挪移半毫物质肌肉碎木物理法力；我们一朝脑中的心意勃发，仅仅是向上帝提交的一桩契机偶因（Occasional cause）。高尚人类的一切作为活态，实则是万物一体在造物主无上神魂理智网大息显现中、被同步奏响的交响不灭大乐章。"
马勒伯朗士那经典的‘偶因论（Occasionalism）’：你脑中的微小思执、与你身外发生的那一树飘花和物理跌落，实则在物理和时空深处、全部是由同一股涵盖全宇宙的绝对大秩序网络（神/大自然总规律）在毫秒不差地做着大同步大总配运行（偶因联动）。当你看着在这个下午，你手腕捏着的这只钢笔在移动、而风正卷落起窗前的那一指残叶。你是否能品评到，这种将人类自私自我意志、与全天体巨轮运动瞬间大同频的神妙灵性大合流？
笛卡尔粗暴将世界一切物理与心灵两手割除，无奈且牵强设计了一个微小的脑内‘松果腺’去硬充当红尘大中介、引发极大矛盾；马勒伯朗士则剔除该低能松果说明、宣断根本不需要任何脑肉中介，上帝就是唯一的终极唯一量子云大中枢，心灵和肉肉在一切偶因法则中由上帝大电脑完成最统一大同步。
我们在思考我们头脑内部产生的神圣‘想法、创意’时，你是更喜爱笛卡尔那种将心灵看做是孤悬在冰冷机壳外、彻底自顾自高歌乱想的孤立自主主体精神，还是更赞成我们每个人所有的思虑，实则根本一根根都是插拔连通在庞大自然进化总算法云端网络的同步粒子节点？
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