文艺复兴与近代早期哲学

理性与自我的觉醒。伴随着近代科学的黎明与宗教改革，哲人们挣脱神学枷锁。笛卡尔与斯宾诺莎、莱布尼茨构建了宏大的唯理论大厦，而培根、洛克、休谟和贝克莱则开拓了扎根感官经验的近代经验论。

本期哲学家 (21 位)

• 彼特拉克 · Francesco Petrarca
  14~15世纪 | 人文主义 | 人文主义之父、人的尊严、抒情诗
• 费奇诺 · Marsilio Ficino
  15世纪 | 美第奇学派 | 神圣大爱、柏拉图式大爱、灵魂中介性
• 皮科 · Giovanni Pico
  15世纪 | 人文主义 | 论人的尊严、思想兼容主义
• 库萨的尼古拉 · Nikolaus Cusanus
  15世纪 | 科学/哲理过渡 | 论有学识的无知、对立面的相印
• 蒙田 · Montaigne
  16世纪 | 怀疑主义 | 我知道什么？（Que sais-je？）、随笔集（散文智慧）
• 托马斯·莫尔 · Thomas More
  16世纪 | 空想社会主义 | 乌托邦
• 马丁·路德 · Martin Luther
  16世纪 | 宗教改革 | 因信称义、信徒皆祭司、拒绝罗马教座
• 加尔文 · Calvin
  16世纪 | 宗教改革 | 神定预选论、神职自治独裁
• 弗兰西斯·培根 · Francis Bacon
  17世纪 | 经验主义 | 知识就是力量、新工具（归纳法）、四假象说（族类-洞穴-市场-剧场）
• 雪堡的爱德华 · Herbert of Cherbury
  17世纪 | 自然神论 | 理性的神学信仰、公理不言说
• 霍布斯 · Hobbes
  17世纪 | 近代唯物主义 | 机械唯物论、自然状态（人与人互为豺狼）、主权契约论
• 笛卡尔 · Descartes
  17世纪 | 理性主义 | 普遍怀疑方法、我思故我在、心物二元论
• 伽桑狄 · Pierre Gassendi
  17世纪 | 科学史辩证 | 反诘笛卡尔、复兴伊壁鸠鲁原子论
• 洛克 · Locke
  17世纪 | 经验主义 | 白板说（Tabula Rasa）、第一、第二性质、双重分权（议会至上）
• 斯宾诺莎 · Spinoza
  17世纪 | 理性主义 | 神即自然（Deus sive Natura）、唯一无限实体说、心身平行论
• 马勒伯朗士 · Malebranche
  17世纪 | 理性主义 | 偶因论：物与心上帝在其中作引
• 贝克莱 · Berkeler
  18世纪 | 经验/主观唯心 | 存在即是被感知（Esse est percipi）、观念与物质的不实、上帝总在注视世界
• 马修·廷德尔 · Matthew Tindal
  18世纪 | 自然神论 | 基督教与创世般古老
• 莱布尼茨 · Leibniz
  18世纪 | 理性主义 | 单子论（不灭的无窗单子）、充足理由律、前定和谐式世界设计
• 休谟 · Hume
  18世纪 | 先驱/怀疑主义 | 印象与观念二分、因果关系的习惯联想联络、理性是激情的奴隶
• 沃尔夫 · Wolff
  18世纪 | 独断形而上学 | 形而上学分类整合、独断主义死角