英国经验论最后的、亦是最具颠覆力的大师。他以凌厉理性在《人类理智研究》中将经验论带向极端的“因果怀疑论”：我们看到的只是“事件A发生，紧接着事件B发生”的物理习惯恒常伴随联结，从而得出所谓的“因果关系”只是人习惯的心灵联想投射，并非客观铁律。他惊醒了康德从教条哲学独断睡梦中苏醒。
苏格兰启盟大师。性性随和，胸襟温厚，深受法国巴黎沙龙爱戴，尊称为‘好大卫’。他因独立无畏的无神论和经验怀疑主张被传统高校教條排挤，多次折戬教席教授之争，但他豁达自适，著作宏大的英国历史经济学获得巨大成功。他的离凡之路极其祥和自信，临危前数日不仅坦然面对，竟然还在幽默地跟死党谈论古典书籍，展示出不惧神谴和死灭的高贵无上人格。
新怀疑主义及经验主义至尊。他将认识论洗牌至荒凉平地：指出人脑思维只有两种积蓄，一是鲜活明媚、直接扑面而来的感官触觉‘印象’（Impressions），二是印象消退后的微弱残像、主观反思概念‘观念’（Ideas）。一切空头观念若无法指明底层印象根基都应扔入火堆。他提出两个颠覆学说：一、根本不存在固定、有实体的‘自我’，所谓自我，只是一束断续浮现流变的‘感觉束’；二、解构因果神格。台球A移动导致台球B移动，我们只看到了前者的前行、撞击、后者的后撤，两者仅存在感官习惯的时间和空间伴生。所谓的‘必然因果法则’只是人类对重复习惯产生的经验习惯期待心理投射。
"理性只存在作为、并极其理所应当作为情感和习惯的忠诚奴隶。习惯是人类前行最伟大的世俗指南。"
休谟把‘因果律’解构为‘不过是人习惯性的心理期待’。这意味着，你绝对相信太阳明天一定生起、水放到严寒下必定结冰，在最严格的绝对逻辑上它们并不是必定的，明天一切可能完全失控。没有绝对因果保证，我们应当如何构筑自己勇敢在荒诞尘世采取行动的感性信念？
休谟是康德生平最剧烈的学术核弹。由于休谟把科学知识的客观基底（因果律、规律必然性）彻底解构为心理期待，让科学岌岌可危。康德惊厥而起，被迫推行他的认识论大革命：证明因果必然性根本不是外面物自体的绝对真情实事，而是我们人脑内生来强制自带、用于焊接和拼装客观世界的‘十二先天范畴规制’。
‘因果关系、物理学必然性规则’到底是外面客观大自然原先就固有的神妙法则，还是我们人脑想要生存、为了降混大脑杂物而强装的‘出厂软件系统格式’（康德）？
与 休谟 进行 AI 灵魂对话，或参与思想格斗场辩论