现代新文化运动之旗手，中国自由主义思想之标志性人物。师从杜威，将美国实用主义（实验主义）系统引入中国，发起轰轰烈烈之白话文运动以取代文言文之统治地位，从根本上改变了现代中国人的思维与表达方式。提倡"大胆假设、小心求证"之科学方法，确立现代学术研究之方法论规范。
胡适，字适之，安徽绩溪人。幼年在家乡接受传统私塾教育，打下扎实之旧学根底。宣统二年以庚款留美，先入康奈尔大学学农，后转入哥伦比亚大学师从杜威研究哲学，深受实验主义影响。1917年回国任北京大学教授，同年发表《文学改良刍议》，提出白话文运动之八项主张，与陈独秀共同发起新文化运动，以白话文取代文言文为中国现代书写语言，影响至为深远。五四运动后创办《努力周报》《独立评论》等刊物，以"好人政府""全盘西化"（后修正为"充分世界化"）等主张引导公共舆论。抗战期间出任驻美大使，以卓越之外交与演说才能争取美国对中国抗战之支持。战后任北京大学校长，1949年后旅居美国，后迁居台湾任中央研究院院长。一生坚守自由主义立场与渐进改良理念，虽历经时代巨变与政治压力而不改其志。
以杜威之实验主义（Pragmatism）为哲学根基，否定任何不容置疑、一劳永逸之绝对教条与抽象"主义"，宣称真理不过是人类应对复杂环境最合用、最有效之工具，其价值在于解决实际问题的效用而非体系之完美。在方法论上提出"大胆的假设，小心的求证"——科学发现需要创造性想象以形成假设，更需要严格之证据以检验假设，二者缺一不可。在社会思想方面主张"多研究些问题，少谈些主义"，反对空谈抽象理论而忽视具体社会问题之渐进改良。在文化立场上提倡"整理国故"——以科学方法重新整理中国传统学术，既不盲目守旧亦不全盘否定。
"大胆的假设，小心的求证。多研究些问题，少谈些主义。——《胡适文存》"
胡适提倡的"多研究些问题，少谈些高调主义"和"小心求证"，在这个充斥情绪包装、算法蚕茧和后真相的现代社会有何不朽免疫力？
实验主义的东西方传承: 胡适全面继承杜威之实验主义，以"大胆假设小心求证"将实用主义方法论中国化，二者皆以教育与实践为思想改造之根本途径。
胡适全面继承杜威之实验主义，以"大胆假设小心求证"将实用主义方法论中国化，二者皆以教育与实践为思想改造之根本途径。
科学方法与理性精神: 胡适与罗素皆以科学理性与逻辑分析为哲学之根本方法，反对形而上学之独断，主张以经验证据和逻辑推理作为知识之唯一可靠基础。
胡适与罗素皆以科学理性与逻辑分析为哲学之根本方法，反对形而上学之独断，主张以经验证据和逻辑推理作为知识之唯一可靠基础。
与 胡适 进行 AI 灵魂对话，或参与思想格斗场辩论