中世纪哲学的奠基圣人。高度熔铸了古希腊柏拉图主义与神学体系，著有《忏悔录》、《上帝之城》，提出时间的主观心灵说，认为时间只活在人的主观心灵维度。
中世纪哲学的奠基圣人，诞生于北非。青年时代放荡形骸，沉溺于肉体声色并误入邪教，遭受良知与贪执的苦痛撕扯。暮年写有西方文学史上第一部深剖灵魂、追溯隐秘欲望和原罪心理的忏悔大作《忏悔录》，开创人类内省神学之新深度。
高度熔铸了古希腊柏拉图主义与神学体系。他主张一切美德、秩序、光明皆来自上帝的福泽放射。人类在肉体感官上由于始祖原罪不可抑制地走向私欲和道德退化，唯有全然依靠并委身于神之绝对恩典（Grace）方可完成灵魂得救。他割裂地上之城（自私堕落的俗世）与上帝之城（虔信者圣洁合一的彼岸）。他对‘时间’提出深刻的主观心灵说，宣称过去、现在、未来无非是人心中记忆、专注、期许的形式投影，只有神才居住在无变化的整全永恒中。
"时间在人的心灵深处。如果你不问我，我知道它是什么；但如果你想让我对对你解释，我却茫然无知。"
奥古斯丁认为过去不过是心灵的记忆、未来只是心灵的期许、现在只是心灵当下的专一专注。既然时间只活在你的主观心灵维度，这是否能够让我们从对过去懊悔、对未来的空前迷茫的‘时空焦虑陷阱’里心灵释放出来？
奥古斯丁师承柏拉图式思维，极力贬损世俗经验与自然理性，要求信徒彻底抛弃感官肉欲去迎受神的唯灵感动；阿奎那则诞生在亚里士多德学术复苏期，极力倡导理性与信仰不容冲突，使科学论证得到了神性制度之余的凡俗尊严。
当我们追求高洁真理时，我们更该深掘内心进行神秘顿悟与意志皈依（奥古斯丁），还是依靠系统的逻辑推理和经验事实去慢慢认识这个复杂的世俗世界规律（阿奎那）？
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