法兰西启启蒙运动的无可置疑领袖。以辛辣笔调讽刺封建神权与统治。虽在《哲学通信》否定盲目迷信，但他坚持世界必然由一个超然伟大的理智意志（即类似“表匠”的自然神）精心设计，名言：“即使上帝不存在，我们也有必要创造一个。”
18世纪法国启蒙运动的无可争议的精神领袖、戏剧巨匠、欧洲的理智良心。他一生言词犀利如剑、极其傲气，三次身陷巴士底狱，面临过无数政治追缉及驱逐，却绝不动摇一寸。他长期隐居至法国与瑞士边境，专门撰写千古雄文投石击破传统神职教令和专制迷信暴政。他大声吹响启蒙口号：‘掐死那卑鄙邪恶的东西！’（Écrasez l’infâme!），为冤屈冤死之市民卡拉斯等多桩大案、进行法律和人权方面的拼死博斗抗争，名扬欧洲星斗。
主张极致不妥协的自然神论与思想自由、宽容契约说。作为法国理智的旗手，他对当时由于神职偏见狂热带来的人命流血撕咬极其痛恨。他论证说，神绝非教廷描画的那位执拗、暴脾气的泥塑雕刻，造物主是浩淼大自然规律之客观钟表匠。真正的道德并非繁复跪拜仪式，而在于不分派系，人人享受天赋‘说话言论自由、理智思想自由与神圣生命自由之不可侵犯’。在其哲理小说《老实人/Candide》里，他无情、通过层层荒诞遭遇、刺碎批判了莱布尼茨关于‘这无常残酷的世界是一切可能的世界中最好最和谐的一个世界’的乐观玄学泡沫。高呼人类拯救出路根本不在玄空，而在：‘好生耕耘我们眼下自家的这一小片菜园子吧！’（We must cultivate our garden）。
"宽容是人文精神的第一天命。我不赞成、甚至极其痛恨你说的每一个词，但我誓死捍卫你说话表达自己观点的权利！何必在云端大话里寻找天堂？让我们去勤奋、高尚地耕耘好自己手底下这一块真切切的菜园子吧！"
伏尔泰说：‘我不赞成你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。’当今的网络热点和讨论组里，常能看到人们因为仅仅持有一个相反、对立的不合流观点，就被铺天盖地的大众和群狼围攻，疯狂进行网络和人格摧毁。面对如此浑浊，伏尔泰那高昂、能包容异己异见的‘启蒙理性宽容尊严’，对你思考言论和自我修养有什么荡涤？
18世纪最浪漫震撼的学术大对撞：伏尔泰视奢华的欧洲近代都市文明、科学、艺术、物质和精美理智发展为人类启蒙的无上荣光；卢梭则反叛高唱文明和科学艺术正是腐烂人性、导致不平等、剥削与虚荣奴役的头号大毒草，高声疾呼人类必须返归原野、回到朴素自然的原始生活。
在面对这互联网和技术、消费主义高度高度发达的现代繁复城市生活时，你是赞成伏尔泰那样高雅融入、积极去用高智能去改良、享受精致文明，还是私心里极度认同卢梭、时常想逃离这虚伪内卷的写字楼跟外卖大系统、退隐到最淳朴野生的大山野水里自我松绑？
莱布尼茨在《单子论》里高调声称上帝超算万物、所以这个世界一切的灾难和痛苦根本都是为了全景大和谐的最好也完美的安排（前定和谐最美世界论）；伏尔泰拍案大作《老实人》，面对里斯本大海啸死了数万无辜婴儿的事实无情解构：别在老实人面前扯什么前定和谐大空话了，这现实根本残缺冷酷极了，认清现实，别做白日哲理大梦，老实干好眼前的物理活最要紧。
我们在经历生命的剧痛和莫名的损失挫折时，我们需要用某种宇宙神圣必然、整体大和谐的前定说辞来给自己做止痛的认知理疗，还是直面冷冰冰的偶然残缺、完全不对这复杂的客观环境抱任何多余虚妄玄妙大幻想？
与 伏尔泰 进行 AI 灵魂对话，或参与思想格斗场辩论