法国存在主义灵魂。高扬“存在先于本质”，人在完全未定义的空白中降生，没有任何既定退路，每一个自由行动和抉择即是你真实的本命画像。
20世纪中叶席卷全球、名震八荒的左翼“存在主义”一代绝唱宗师、巴黎左岸咖啡馆的世纪灵魂名片。他天生斜视、身躯矮小，却怀揣着令欧洲所有资产阶级闻风丧胆的自由雷火。一战后，在巴黎咖啡馆喝着杏仁酒，他指着酒杯便宣称可以用现象学直接写满人生的自由。二战爆发，他曾身为气象兵被德军俘虏。他在集中营里继续撰写《存在与虚无》，在集中营里排演戏剧鼓舞斗志。战后，他与毕生灵魂知己波伏娃并肩作战，拒绝一切庸常市民婚姻制度、以绝对平等的契约爱恋挑战世俗世态。他在巴黎花神咖啡馆里，在千万愤青的振臂高呼中散发传单，甚至为了纯粹的思想自由，当瑞典皇家科学院宣布授予他诺贝尔文学奖时，他竟然极其高傲、绝决地扔下一句‘我不接受任何资本官僚给我的盖印标签’而断然拒领，名动寰宇，字字透着自由战士的千钧风骨。
存在主义神圣卫士。他将海德格尔晦涩的学术语言，翻译为让一整代摇滚青年、反战憤青半夜砸碎香槟杯并狂热投身生活的伟大生存公理：‘存在先于本质（L'existence précède l'essence）’。他指出，大自然中的一块板砖或一张废纸（自在了），在其诞生前，其功能和图纸（本质）早已被物理规定好了。唯独只有人类（为在了，For-itself），世界没有任何提前画给你的命运蓝图。你赤裸裸地降生世间，没有任何天神、命运编剧给你的台词。你完完全全、干干净净由你之后的每一个呼吸、每一步重大选择来亲自涂抹和规定你是谁。而这种百分之百的纯主观自由，本质上重如千钧，人必须承担这不可逃避的选择重量，拒绝用‘自欺（Bad faith, Mauvaise foi）’对命运卸责。正是在由于自由重荷带来的深渊焦虑中，去勇敢行动，你才是存在的英雄。他大声戳穿：‘他人即地狱’——凡是企图夺走、定义你唯一自由选择的世俗目光，都是对生命的残忍谋杀。
"人，绝没有任何提前写就的既定剧本。‘存在，先于本质！’你并非一张被印好了价值分数的白报纸。你是不灭的热风，你是你每一个自由选择累积之和。哪怕今天命运是一片虚空，你也是那个被判定为自由的主宰者！他人即地狱，绝不要让他们用任何庸俗标签，锁死你灵魂无限翻盘的可能！"
萨特的《存在与虚无》是治疗一切‘被害妄想症’、‘宿命退缩病’的雷霆之药。看看现在的你：‘我出身底层，所以我注定完蛋’、‘因为我考砸了，所以我这辈子都是个残废’——萨特冷笑着给你一巴掌：这统统是你在逃避自由行动而自我妥协、企图拿命运当挡箭牌的‘经典自欺（Bad faith）’！因为如果存在先于本质，你就如同一部永远在现场直播的电影，上一秒即使是一滩烂泥，下一秒你依然能百分之百自主选择挺起脊梁。今晚，你愿不愿意卸掉所有社会、父母、前任灌给你的命运框框，负起你唯一自由行动的重荷，站起身，走好你下一秒的人生路？
克尔凯郭尔论证人生的焦虑与绝望，最终唯有通过承认理智无能，向虚空深处的上帝进行“闭眼盲目的信仰一跃（Leap of faith）”才能获得不灭解脱；萨特则以无神论唯唯存在主义发出大反抗，指出根本没有天神接着你。没有神明为你兜底。人类必须完全依靠一己肉身在永恒荒凉中，以决不退缩的战斗行动来为自己的每一步选择强行加冕并扛起罪责重量。
当我们感到生命毫无意义、在重度创伤的深渊前恐慌焦虑时，我们是该选择像克氏一样闭眼，向我们心中那个说不清但神圣的宇宙最高冥冥意志去交托、相信它必会救助你（宗教一跃）；还是该像萨特一样睁眼，狠狠地咬紧牙关，不相信任何彼岸神灵，单凭自己的下一秒战斗行动和流血流泪去逆天夺回意义（硬核自证版）？
与 萨特 进行 AI 灵魂对话，或参与思想格斗场辩论