出身奴隶的斯多葛派哲人。认为人只应追求属于自己权力范围内的精神自由，至于外在的身躯、名誉、财富等并不受控，所以应坦然承受命运，犹如戏剧中的称职演员。
古罗马最具草根硬派风骨的斯多葛泰斗、是一位天生残疾（一条瘸腿）的长年‘家庭隶奴’。在罗马主子残酷皮鞭折磨、甚至被生生拧断腿骨的时候，他依然面无喜色、对施暴者说：‘看，我的腿就要被你折断了。’折断后他大度笑。后终于获得了自由身，在希腊创办斯多葛学校，门生排山倒海般涌来。终生不著一字，两袖清风，其门徒阿利安为了珍存圣骸，忠实记录了其一言一行、汇为旷世名篇《手卷/手记手册》（Enchiridion）。
斯多葛派史上纯硬、实践性最夺目耀眼的‘生命意志双相控制轮’（Dichotomy of Control）。他将哲学从复杂的大学课本里一刀砍至最质朴、具有超度伟力的单刃利器，提出神圣法则：‘世界上的万千事件，必须在本质上死死切分为两类：一是我们可以自主控制完全主宰的事物（例如我们的主观观念、我们的执念、我们的心意、我们的追求与对失去的态度）；二是人类根本无力阻止和绝对由不得我们控制的事情（名誉的高低、别人的心意、命运天灾、甚至我们这一副肉体机壳的疾病与病死衰竭）。’一切焦虑挣扎痛苦，皆源于蠢笨的凡人耗尽生力，拼命想要拉扯主宰第二类必然无常事物，面对一类可以自己做主调整的主动观念，却懒散荒置、沦为主客观奴婢。控制能主管、释怀由不得不由人的客观，乃是走向纯神圣自由的唯一起点。
"真正蹂躏、折磨你并令你焦虑失魂落魄的，绝不是外界那个事情本身有多冷酷；真正刺痛你灵魂的，根本是你自己此时此刻对那件事所呈现、并反复咀嚼的那个主观伤痕判断和消极期待。你若不认同，没人能刺伤你的心。"
第欧根尼的瘸腿斯多葛法则：当面临被解雇、伴侣去爱他人、考核滑铁卢时。如果你能极快在心底里将它们判定隔离在：‘此乃我再怎么在半夜失眠流泪不忿、也绝不可能倒放宇宙录像去改写改变的一类客观死锁尘事（二类事件），我唯一需要、并完全可以掌控的只有我现在该以什么精神态度站起来、高贵去重置前行（一类事件）。’当你能随时启动这个‘控制双相切割器’时，你是不是突然会发现，这一大千世界上几乎再也没有任何锁链，可以把你这个高贵理性的灵魂锁死并在屈辱中拖烂？
塞内卡虽然是伟大的斯多葛名儒，但他身家千亿、位极人臣、一生都要跟庞大政治机器搏斗玩游戏，在黄金与面包的巨大拉扯迷失里激战寻找内控；而爱比克泰德则是从草根和隶奴泥潭深处长出的一根顽石铁树，无金无名、无惧受虐、以一瘸一拐的残体、纯粹在彻底的一无所有里向全人类展示最无懈可击的高贵至圣内控力学。
在面对社会现实的生存打压和物质不平等环境时，你认为那种在繁华里极度忍耐克制的富贵儒雅（塞内卡），与在绝对清贫和残躯上、却将权贵国王踩在泥海里的大笑不屈（爱比克泰德），哪个更能带你渡过这内卷到灵魂爆裂的当代海峡？
与 爱比克泰德 进行 AI 灵魂对话，或参与思想格斗场辩论