斯多葛学派的第二代掌门，写有著名的《宙斯颂》，将斯多葛的逻各斯与古典宗教中的主神宙斯融为一体，使之增添了深邃的泛神论虔敬感。
斯多葛学派第二任掌门。他原本是一位一贫如洗、身材魁梧的业余希腊拳击手，极其憨厚朴实执著。为了可以在白天听闻芝诺圣贤演道，他每天长夜值班、帮城邦居民推磨、在花园担水赚取微薄铜板。因为常年太贫穷、买不起纸张，他甚至将老师宣讲的不朽斯多葛逻各斯真理，硬核地书写刻画在了捡来的碎牛骨、牡蛎和瓦罐碎片内侧。
为原本高度严谨纯硬逻辑的斯多葛学说，注入了极其雄浑豪气、类似宗教颂歌般的宇宙宿命论神圣感。写有震撼西方的名篇《宙斯颂》（Hymn to Zeus）。世界在他眼里就是那用无形神圣逻各斯法则拉曼的一张巨大因果烈火之网，宙斯正是这火网意志的具象显现。他深情断言，大自然中每一朵花的盛开、每一颗星球的寂灭，都绝对是一首已经安排好、极具深意合奏和自恰救赎进程的崇高诗篇，即便凡人在俗事纠葛里哭喊，整个宏图也不会有一丝丝脱轨。
"顺服我吧宙斯，不管你的宿命马车带我奔赴何等险境。即使我任性、退宿、胆怯，我也必须哭泣着跟随你前去。天命在，不可违。"
克里安西斯由于没有钱买写字板，就把斯多葛思想刻在一块块不起眼的、随时被扔掉的碎骨瓦罐上。看着这个人人都在为了昂贵的考证外壳、精美便携电子设备而焦虑追捧的世界，克里安西斯对真理追求的极度不屈和绝对质朴，带给你什么心灵最震撼的荡涤？
芝诺为斯多葛学派搭建了理智、伦理、逻辑三合一的一整套冷酷骨架；而克里安西斯则用极高的悲情艺术和赞颂诗歌，把这一门原本高度冰心自制的学者哲学，升级为了让凡俗之人皆能为宇宙最高理性因果流泪折服的神圣图腾。
我们要想把一种理性的精神思想在广泛大众里传承，是更需要精巧如代数的底层定理逻辑，还是更需要能直震心魄并与之共鸣的崇高悲悯情怀？
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