第一个把哲学引入雅典的哲学家。他主张物质世界是由无穷多的“种子”（各不相同的本质微粒）组成的，并在一种叫“ Nous ”（心灵、智慧）的外在推动力量下产生宇宙的秩序与运动。
雅典全盛时期执政官伯里克利的亲密顾问与精神导师。他是首位把哲学和唯物的智慧带入雅典神话中心的哲学家。因大胆提出‘太阳不是阿波罗，而只是一块比伯罗奔尼撒半岛还要重、正在熊熊燃烧着的白炽大金属硬铁矿石’，遭到守旧教徒以亵渎神圣罪流放驱逐，展现了科学家在神权偏见前坚守无惧的高尚人格。
主张‘种子说（Theory of Seeds/Homoeomeries）’。他认为世界并非四种死质合成，而是由无限多种无限小的质料微粒‘种子’组成骨肉——‘万物中皆有万物的一部分（In everything there is a portion of everything）’（譬如吃饭，饭里一定含有头发、骨头、血乳的‘隐性微粒种子’，才会在人体里转化为血肉而令人存活）。而让原本混沌无规则的微粒巨海重定次序、飞速盘旋并成就完美智慧律动的，是一股全然独立无污染、洞若观火的终极主能：‘心灵/理性智慧（Nous/Mind）’。这是西方认识论引入外部能动支配因与目的因的里程碑。
"万物皆在一开始浑沌沉沦，直到不朽的‘心灵/Nous’翩然降下，并在风暴般地旋转中重置出宇宙的星空秩序。"
‘物我一体，万物中有万物’。如果你承认，组成你今天眼角泪水和手腕骨骼的所有原子微粒，在千亿年前曾经高悬在某颗超新星最炽热核心被淬炼过，你的生命本身就是一部凝聚了跨百亿光年星尘演变的重度交响曲。这带给你对自身生命归宿有什么独特的星空冥想感？
德谟克利特主张原子自发机械碰撞在无边真空，不需要任何意识目的参与；阿那克萨戈拉则宣称物质微粒需要经历一个高维的、含有无上秩序理性的外部智慧因‘Nous’去点火启动，科学才具有完美的内在理性目的。
我们在理解大自然的极精细几何美感时，我们更该笃信它是盲目的分子碰撞、偶然叠加的概率残余模型，还是冥冥中存在一种支配物质运作的规律性思维（Nous）？
与 阿那克萨戈拉 进行 AI 灵魂对话，或参与思想格斗场辩论